Siraya - Kabua sua 吉貝耍記事 文化篇
在日常生活或是歷史課中，有時會提到關於一般人是否具有平埔族血統的議題。這個問題其實很難解答，鮮少有很明確的方式能夠使我們確切的了解自己祖先的族群，倒不如用一顆誠摯的心來了解不同民族的文化。西拉雅族（Siraya）是臺灣重要的一支平埔族群，雖然漢化很嚴重，近年來部落也開始振興傳統文化、祭儀，雖然語言已經大部分都失傳了，也較少人使用西拉雅語，部落提供導覽服務讓各地的人可以欣賞特別的西拉雅文化，尤其這幾年西拉雅族夜祭及孝海祭恢復舉行，更是使許多人來部落一探究竟。本次筆者來到位於台南東山區的吉貝耍部落，透過雙腳及雙眼，記錄著獨特的文化。
吉貝耍(Kabua-sua)在西拉雅語中指的是木棉花，筆者抵達吉貝耍部落時，必定是先去向當地神靈請安，如圖，吉貝耍大公廨是奉祀西拉雅傳統神靈，阿立祖(亦稱為阿立母、老君等)，只要不冒犯到阿立祖，帶著誠敬的心來向阿立祖參拜，都會受到庇佑。在公廨時有幾點禁忌需要注意，進公廨時需要脫鞋，且不可有點火之舉，不可有邪念，基本上遵守這些規則即可，而供品的部分各部落不同，而以及貝耍部落為例，若準備阿立祖供品使用檳榔及米酒即可。
問題解惑：為什麼大公廨的上面是寫大公界？因為公廨是從西拉雅語翻譯而來，所有有用字的差異，但均指公廨。
此圖為奉祀阿立祖之祭壇，族人祭拜方式與漢人雙手合十的膜拜方法類似，每年舉行祭典會來到大公廨請阿立祖。在祭壇正中央具有一個瓶子，瓶子內裝的是向水和澤蘭，許多人稱這樣的膜拜物叫做祀壺信仰，但其實重要的不是壺，是壺中的水，族人深信阿立祖的靈是在虛空之中，但是可以藉由向水和阿立祖找到連結，因此向水指是一個媒介，有可能阿立祖會在其他的媒介供人參拜，例如：石頭，而旁邊的甕裡面也裝著向水，可以讓大家分靈阿立祖，具部落統計，全臺灣約有1500個阿立祖分靈，在吉貝耍部落有75.2%的人也在家裡供奉阿立祖。
禁忌注意：禁止觸摸任何公廨內的器物，會被視為褻瀆阿立祖。
段氏古厝，為段家的家屋，建於1930年，以閩南三合院建置，段家是當地最大的氏族，而段氏古厝是部落中保存最完整的家屋。因為漢化很深，在整個吉貝耍部落皆是閩南式的房屋及三合院，居民使用的語言也是閩南語。
部落積極推動傳統文化的復興，在牆上很容易發現西拉雅小故事，圖中彩繪了阿立祖信仰及檳榔。
四姓井，由段、賴、楊、潘四家共同出資開鑿，1975年完工，並非吉貝耍最古老的井。當初需要挖井時，時時挖不到泉水，就請來了尪姨(平埔族的巫師)李仁記幫忙，在阿立母降乩下踏地指示，竟然在現址的淺層就挖到甘甜的泉水，顯示了當時信仰的力量與族人的團結。
部落有許多角落有著藝術家們的創作，藉由創作來介紹給大眾西拉雅的傳統文化。
在部落的入口處，有一個很特別的洗衣圳，與南庄老街前的洗衣圳非常相似，是居民洗衣的好地方，據說現在依舊有居民會在此洗衣，展現了與大自然為伍的精神，也體現了生活中與他人交流的高密集度，推測因現在不是雨季，所以水圳是乾的。